Blog send_er

Kerje oh kerje..ape lg la yg akn aku buat nexnexnex time.Time kasih terlebih dulu kat kwn aku krane dia yg ajak aku keje nih.Memandangkn keje nih cuma 3hari 3mlm, so aku amik kputusan utk keje kat situ..

Suke,tak suke, duke xde, kecewa xde, kelaka, bosan,.. itulah perasaan aku sepanjang keje kat situ.

Kalau ade peluang lain yg mcm ni lg bgtau la ek..he2

Pangkat: xde (casual worker jer..)

Departmen: Interior (1st n 2nd day je..)

No.bukan staff: 130085

Forum

Jangan pinggir pelajar lembam

IZINKAN saya, selaku guru kaunseling sebuah sekolah berasrama penuh, yang telah berkhidmat 12 tahun memberikan ulasan dan pandangan jujur tentang isu yang dibangkitkan oleh Dr. Ilias Zaidi, bertajuk Beri kemahiran khusus murid lemah UPSR sebagaimana tersiar dalam ruangan Pendapat, Utusan Malaysia, 20 November lalu.

Saya bersetuju dengan pandangan Dr. Ilias betapa di negara ini, fokus kita terlalu tertumpu kepada pelajar pintar. Pelajar lemah seakan-akan dipinggirkan.

Di dada akhbar, kita asyik membicarakan perihal 48,400 pelajar yang meraih 5A dalam UPSR tetapi kita terlupa mengenai 20,856 pelajar yang mendapat gred D dan E.

Malah ada Menteri Besar yang begitu berbangga, negerinya teramai sekali memperoleh semua A dalam UPSR.

Tidak salah dengan kebanggaan sebegini. Tidak ada silapnya meraikan pelajar cemerlang. Namun yang menjadi silapnya ialah apabila kita melupakan pelajar lain yang turut ingin mendapat perhatian.

Mengapakah pelajar yang dianggap ‘lembam’ terpinggir? Berdasarkan pengalaman peribadi, saya sebagai guru kaunseling di dua buah sekolah menengah harian dan sebuah sekolah berasrama penuh, terdapat beberapa sebab mereka dipinggirkan:

Keperluan pihak universiti atau sektor pekerjaan yang mewajibkan hanya syarat kelayakan akademik yang cemerlang untuk masuk ke IPTA, sama ada bagi menerima anugerah biasiswa, matrikulasi, diploma dan sebagainya.

Misalnya, janganlah bermimpi hendak mengambil bidang perubatan jika anda tidak meraih 1A dalam semua subjek Sains dan Matematik di peringkat SPM. Apatah lagi dalam sistem meritokrasi sekarang. Keperluan ini menjalar ke semua peringkat, termasuklah pengambilan pelajar ke sekolah berasrama penuh, MRSM, sekolah menengah agama dan sebagainya.

Lantaran keperluan ini, sistem persekolahan diasak dan didesak agar memburu kecemerlangan akademik. Pengetua dan guru besar diingatkan oleh PPD, Jabatan Pelajaran dan Kementerian Pelajaran agar memastikan silibus dihabiskan oleh guru mengikut jadual, dan merapatkan jurang pencapaian.

Sekolah yang tidak meraih pencapaian cemerlang akan berasa terpinggir ketika mesyuarat post-mortem pencapaian di peringkat daerah, negeri atau kementerian selepas keputusan peperiksaan awam diumumkan.

Jadi, falsafah pendidikan negara yang menekankan keseimbangan pengembangan potensi antara intelektual, rohani, emosi dan jasmani sebenarnya tidak lagi berlaku dalam hakikat sebenarnya di sekolah. Penekanan ditumpukan kepada akademik.

Bukan rahsia lagi sekarang, waktu untuk PJK, Sivik dan Kewarganegaraan akan diberikan atau ‘dipinjam’ oleh guru-guru akademik khasnya mata pelajaran elektif seperti Matematik Tambahan dan Fizik, demi memastikan pelajar tingkatan lima dapat semua A. Begitu juga di peringkat PMR dan UPSR.

Ibu bapa pula ghairah memastikan anak mereka cemerlang dalam pelajaran, malah memupuk dan memaksa kecemerlangan ini sejak anak berusia 3 dan 4 tahun lagi. Bukan rahsia lagi ada ibu bapa sudah pun menghantar anak mengikuti kelas renang, kelas membaca cepat, kelas itu dan ini sejak anak mereka baru pandai berjalan.

Sesudah anak mereka memasuki alam persekolahan, mereka menaruh harapan anak meraih semua A dalam UPSR, PMR dan SPM.

Masyarakat pula, bagai yang diuar-uarkan oleh media massa, terlalu obses dan masih obses dengan pencapaian akademik yang cemerlang.

Misalnya, kejayaan pelajar meraih 17 1A dalam SPM dibangga-banggakan, gambar pelajar cemerlang terpampang di dada akhbar, kelas tuisyen dan program motivasi bercambah macam cendawan dengan bayaran yang tinggi.

Dalam masa yang sama, jarang akhbar melaporkan pelajar yang gagal dalam peperiksaan, tetapi masih berjaya dalam hidupnya. Malah berita pelajar membunuh diri itu pun hanya disiarkan sesetengah akhbar.

Bagi saya, jika kita hendak mengubah senario ini, tidak adil berharap kepada Kementerian Pelajaran dan guru sahaja. Tidak adil juga menyalahkan dan berharap kepada ibu bapa.

Yang penting ialah bagaimana mengubah seluruh persepsi masyarakat. Bukanlah salah menggalakkan pelajar memburu kecemerlangan dalam akademik, tetapi sedarkan juga bahawa potensi manusia berbeza-beza dan hakikat kecemerlangan berbeza-beza.

Media perlu mendedahkan dan meuar-uarkan kisah manusia yang gagal di medan akademik tetapi masih berjaya dalam hidup seperti:

Kisah Thomas Alva Edison gagal dalam proses penciptaan mentol sehingga mencecah lebih lima ribu kali ujian tetapi akhirnya berjaya.

Kisah Najmil, pelajar Malaysia pertama yang membentangkan proposal PhD dalam nanoteknologi di Parlimen Britain tetapi berlatarkan kegagalannya di peringkat SPM.

Kisah J.K Rowling yang hidup merempat dan menderita hingga terpaksa menulis novel dalam kabin tetapi akhirnya muncul sebagai penulis tersohor dan mendapat royalti berbilion ringgit.

Kisah Bill Gates yang gagal dalam pengajiannya di universiti tetapi akhirnya menjadi kaya-raya dan tersohor dalam bidang teknologi maklumat dan komputer.

Banyak lagi kisah menarik yang boleh dipaparkan termasuk kisah pelajar kita yang mungkin gagal dalam pelajaran tetapi berjaya dalam sektor pertanian, industri malah jadi jutawan.

Saya juga bersetuju dengan langkah Lembaga Peperiksaan Malaysia memperkenalkan kaedah pentaksiran baru yang tidak lagi hanya menitikberatkan akademik, yang dikatakan bermula dari tahun 2011.

Moga-moga, masyarakat kita dapat mengubah tanggapan bahawa akademik adalah segala-galanya dalam hidup, sedangkan pengertian ilmu lebih luas daripada itu.

– ESA ABD SAMAD,

Guru Kaunseling SBPI Rawang.

Sumber: utusan online Ruangan forum

Pagi isnin lepas masa drive ke opis, dah dgr dj radio ikim Ustaz Zambri baca email ni…menggigil bila tau penderma tu seorg pelajar tahfiz dan alasan yang diberi oleh bapak arwah..

Subhanallah patut la mula2 dulu ahli keluarga arwah tak nak identiti penderma dikenali.
Patut juga la kenapa jatung tu tak sesuai…Allah Maha Mengetahui
Selamat membaca..moga kita dpt iktibar dan muhasabah diri.

Salam
ycb

Assalamu`alaikum,

Kepada semua pembaca budiman. Kenapa jantung yang didermakan kepada
pengguna jantung mekanikal di IJN tu tak sesuai? Adakah kerana Allah
ingin memelihara jantung suci daripada masuk ke badan yang tidak suci
(bukan Islam). Wallahua’lam.

Untuk makluman, jantung yang datang dari Ipoh adalah jantung seorang
pelajar Tahfiz yang "brain death" kerana dilanggar lori. Saya
sertakan tulisan Dr. Suhaini yang bertanggungjawab mengeluarkan
jantung tersebut.

Semoga menjadi pengajaran.

Wassalam.

From: "Dr. Suhaini Kadiman" <suhaini@ijn. com.my>
To: <amalmedic>
Date: Thu, 4 Oct 2007 08:13:49 +0800
Subject: [amalmedic] Apakah pengorbanan kita?

Assalamualaikum wbr,

Semalam, 21 Ramadhan, sewaktu saya bersiap-siap untuk pulang ke rumah selepas menyelesaikan kes-kes di OT, saya telah mendapat panggilan ‘donor procurement’ daripada hospital Ipoh . Penderma adalah seorang Muslim 15 tahun, diagnosed brain death 11 am, selepas severe head injury akibat kemalangan jalan raya.

Persiapan rutin mengambil masa beberapa jam dan kami sampai di hospital Ipoh menggunakan penerbangan RMAF pukul 8 mlm. Selepas sampai di Hospital Ipoh barulah saya mengetahui cerita sebenar.

Penderma merupakan seorang pelajar Maahad Tahfiz yang sedang menduduki peperiksaan PMR, baru 2 paper. Dalam perjalanan pulang dari sekolah menunggang motorsikal, beliau telah dilanggar lori dan mengalami severe head injury. Selepas berusaha untuk menyelamatkannya gagal dilakukan, pihak Hospital Ipoh telah bertanyakan kemungkinan menderma organ-organ tubuhnya kepada kedua ibubapanya.

Untuk pengetahuan sahabat-sahabat, penderma dikalangan orang Islam adalah yang paling rendah sekali, dan sepanjang saya bertanggung jawab terhadap program ‘donor procurement’ 4 tahun kebelakangan ini tidak pernah saya berjumpa dengan penderma Muslim. Ini adalah kali pertama persetujuan menderma diperolehi dengan mudah daripada sebuah keluarga Muslim.

Apa yang membuatkan saya termenung sejenak dan bermuhasabah diri adalah apabila mendengarkan alasan yang diberikan oleh si bapa. Alasannya, sekiranya anaknya tidak dapat hidup untuk berbakti kepada agama dan masyarakat, biarlah organ-organnya memberi nyawa kepada yang memerlukan, mudah-mudahan penerima organ-organ tersebut akan dapat berbakti kepada agama dan masyarakat..

Sahabat sekelian, teringat saya kepada cerita pengorbanan para sahabat di zaman RasuluLah, yang sanggup mengorbankan nyawa anak-anak mereka demi perjuangan Islam. Dan dalam hal ini, bukan sahaja si anak tersebut terkorban dijalan Allah (menuntut ilmu) akan tetapi organ-organya juga terus berbakti untuk umat manusia.

Sahabat sekelian, sewaktu bertarawikh di celah-celah almari baju di OT Hospital Ipoh , saya termenung dan berfikir; sejenak saya merasa bangga kerana masih ada dikalangan ornag Islam yang berjiwa besar seperti ini. Sejenak pula saya merasa sedih, kerana lebih ramai lagi umat Islam yang berjiwa pengecut dan enggan melakukan pengorbanan. Saya bertanya pada diri sendiri, sekiranya perkara yang sama berlaku kepada anak-anak saya sendiri, sanggupklah saya memberikan consent untuk pendermaan organ? Alangkan untuk menyumbangkan sedikit harta wang ringgit pada jalan Allah pun saya amat keberatan inikan pula anak-anak yang saya cintai. Apakah ini nilai yang saya peggang sebagai pejuang Islam? Alangkah malunya saya di hadapan Rabbul Jalil.

Proses ‘harvesting’ berjalan dengan amat lancer. Malah sepanjang 4 tahun saya melakukan tugasan ‘harvesting’ inilah kali pertama proses berjalan dengan amat lancar. Seolah-olah menandakan keredhaan sipenderma dan ahli keluarga beliau keatas organ-organ yang didermakan.

Sahabat sekelian, marilah kita membacakan sepotong AlFatihah untuk roh simati, Mudah-mudahan rohnya diterima Allah sebagai roh orang-orang yang mati syahid. AlFatihah.

Bagaimanakah pula dengan kita? Apakah kesudahan kita adalah dengan kebaikan? Mudah-mudahan kita dapat mempunyai kekuatan sebagaimana kekuatan sibapa yang sanggup mengorbankan apa sahaja untuk tujuan kebajikan.

WalLahu ‘alam.
Suhaini

Ahli sunah larang ithbat tempat bagi Allah

SOALAN: Sekiranya ada seseorang bukan muslim bertanyakan saya di
manakah Allah, apakah jawapan yang sesuai yang saya harus berikan
kepada beliau?

JAWAPAN:

Ustaz nukilkan di sini dialog Imam Abu Hanifah dengan seorang ateis
(orang yg tidak mengakui atau mempercayai kewujudan Tuhan) bernama
Dahri untuk bacaan, sekali gus hujah-hujah logik yang digunakan oleh
Imam Abu Hanifah boleh membantu dalam menjelaskan persoalan di manakah
Allah?

Pada suatu ketika, kota Baghdad didatangi oleh seorang pendakyah
Yahudi bernama Dahri. Kedatangannya mencetuskan kegemparan di kalangan
umat Islam.

Dahri cuba merosakkan pegangan umat Islam dengan membahaskan
soal-soal yang berhubung kait dengan ketuhanan. Dicabarnya para ulama
Baghdad untuk berdebat dengannya. Setiap kali cabarannya disahut,
hujah-hujah Dahri tidak pernah dapat dipatahkan sehingga akhirnya tidak
ada lagi ulama Baghdad dan ulama-ulama di sekitarnya yang sanggup
berhadapan dengannya.

Akhirnya wakil Khalifah menemui Imam Hammad bin Abi Sulaiman
Al-Asy’ari, seorang ulama yang tidak kurang hebat ketokohannya serta
kredibilitinya.

Khalifah memerintahkan perdebatan antara Imam Hammad dan Dahri
disegerakan. Dan ia mesti dibuat di Masjid Jamek di tengah-tengah kota
Baghdad. Sehari sebelum itu, Masjid Jamek telah penuh sesak dengan
orang ramai.

“Maha suci Allah, maha suci Allah, maha suci Allah, sesungguhnya aku
tiada daya usaha melainkan melainkan Allah lah pelindungku Tuhan yang
maha tinggi lagi Maha Agung”. Lidah Imam Hammad terus melafazkan
kalimat menyucikan segala tohmahan yang tidak layak bagi zat yang Maha
Agung. Dia beristighfar terus.

Keesokannya, pagi-pagi lagi muncul Abu Hanifah, murid Imam Hammad
yang paling rapat dan yang paling disayanginya. Namanya yang sebenar
ialah Nu’man, yang ketika itu usianya masih remaja. Bila ternampak
keadaan gurunya yang gundah gulana itu, Abu Hanifah pun bertanya untuk
mendapat kepastian. Lalu Imam Hammad menceritakan keadaan yang sebenar.

Membantu guru

Beliau juga memohon izin membantu gurunya berdepan dengan si Dahri.
Maka berangkatlah ilmuwan belasan tahun itu bersama gurunya ke Masjid
Jamek di mana majlis dialog akan diadakan yang dihadiri oleh orang
ramai dan Khalifah. Seperti biasanya, sebelum menyampaikan dakyahnya,
Dahri mencabar dan memperlekeh-lekehkan ulama dengan bersuara lantang
dari atas pentas.

“Hai Dahri, apalah yang digusarkan. Orang yang mengetahuinya pasti
menjawabnya!” Tiba-tiba suara Abu Hanifah memeranjatkan Dahri dan
menyentakkan kaum Muslimin yang hadir. Dahri sendiri terkejut. Matanya
memandang tajam mata Abu Hanifah yang masih muda.

“Siapa kamu hai anak muda? Berani sungguh menyahut
cabaranku…Sedangkan ulama yang hebat-hebat, yang berserban dan
berjubah labuh telah ku kalahkan…!” Lantang suara Dahri membidas Abu
Hanifah.

“Wahai Dahri,” balas Abu Hanifah, “Sesungguhnya Allah tidak
mengurniakan kemuliaan dan kebesaran itu pada serban atau jubah yang
labuh. Tetapi Allah mengurniakan kemuliaan kepada orang-orang yang
berilmu dan bertakwa”.

Abu Hanifah lalu membacakan firman Allah s.w.t yang bermaksud: Allah
telah meninggikan darjat orang beriman dan berimu antara kamu beberapa
darjat. (Al-Mujadalah: 11)

Geram rasanya hati Dahri mendengarnya kepetahan lidah pemuda ini berhujah. Maka berlangsunglah majlis dialog.

“Benarkah Allah itu wujud?,” soal Dahri memulakan majlis dialognya.

“Bahkan Allah memang wujud,” tegas Abu Hanifah.

“Kalau Allah maujud (wujud), di manakah tempatnya..?” Suara Dahri semakin meninggi.

“Allah tetap wujud tetapi dia tidak bertempat!” jelas Abu Hanifah.

“Hairan, kau kata Allah itu wujud, tetapi tidak bertempat pula…?” bantah Dahri sambil tersenyum sinis kepada hadirin.

“Ah, itu senang sahaja wahai Dahri. Cuba kau lihat pada dirimu
sendiri. Bukankah pada dirimu itu ada nyawa…,” Abu Hanifah berhujah.

“Bahkan, memang aku ada nyawa, dan memang setiap makhluk yang bernafas itu ada nyawa…!,” sahut Dahri.

“Tetapi adakah kau tahu di manakah letaknya nyawa atau rohmu itu…?
Dikepalakah, diperutkah atau adakah dihujung tapak kakimu..?” Tersentak
Dahri seketika.

Setelah itu Abu Hanifah mengambil  segelas susu lalu lalu  berkata: “Adakah dalam air susu ini ada terkandung lemak…?”

Pantas Dahri menjawab, “Ya, bahkan!”

Abu Hanifah bertanya lagi, “Kalau begitu di manakah lemak itu
berada…? Di bahagian atasnya atau di bawahkah…?” Sekali lagi Dahri
tersentak, tidak mampu menjawab pertanyaan Abu Hanifah yang petah itu.

“Untuk mencari di manakah roh dalam jasad dan di manakah kandungan
lemak dalam susu ini pun kita tidak upaya, masakan pula kita dapat
menjangkau di manakah beradanya Zat Allah s.w.t di alam maya ini? Zat
yang mencipta dan mentadbir seluruh alam ini termasuk roh dan akal
dangkal kita ini, pun ciptaan-Nya, yang tunduk dan patuh di bawah
urusan tadbir kerajaan-Nya Yang Maha Agung…!”

“Hai anak muda! Apakah yang wujud sebelum Allah. Dan apa pula yang muncul selepas Dia nanti…” soal Dahri lagi.

“Wahai Dahri! Tidak ada suatu pun yang wujud sebelum Allah s.w.t dan
tidak ada sesuatu jua yang akan muncul selepas-Nya. Allah tetap Qadim
dan Azali. Dialah yang Awal dan Dialah yang Akhir,” tegas Abu Hanifah,
ringkas tapi padat.

“Pelik sungguh! Mana mungkin begitu….Tuhan wujud tanpa ada
permulaannya? Dan mana mungkin Dia pula yang terakhir tanpa ada lagi
yang selepas-Nya….?,” Dahri cuba berdalih dengan minda logiknya.

Dengan tersenyum Abu Hanifah menjelaskan, “Ya! Dalilnya ada pada
diri kamu sendiri. Cuba kau lihat pada ibu jari mu itu. Jari apakah
yang kau nampak berada sebelum jari ini..?” Sambil menuding ibu jarinya
ke langit.

Tidak terfikir

Beberapa hadirin turut berbuat demikian. “Dan pada jari manis kau
itu, ada lagikah jari yang selepasnya…” Dahri membelek-belek jarinya.
Tidak terfikir dia persoalan yang sekecil itu yang diambil oleh Abu
Hanifah.”

“Jadi…! Kalaulah pada jari kita yang kecil ini pun, tidak mampu
kita fikir, apatah lagi Allah Zat Yang Maha Agung itu, yang tiada suatu
pun yang mendahului-Nya dan tiada sesuatu yang kemudian selepas-Nya.”

Sekali lagi Dahri tercenggang. Bungkam. Namun masih tidak berputus
asa untuk mematahkan hujah anak muda yang telah memalukannya di
khalayak ramai. Khalifah memerhatikan sahaja gelagat Dahri dengan penuh
tanda tanya. Dahri berfikir seketika, mencari jalan, mencari idea.
Semacam suatu ilham baru telah menyuntik mindanya, iapun tersenyum lalu
bertanya.

“Ini soalan yang terakhir buat mu, hai.. budak mentah!,”. Sengaja
Dahri mengeraskan suaranya agar rasa malunya itu terperosok, dan
seolah-olah memperkecilkan kemampuan Abu Hanifah.

“Allah itu ada, kata mu. Ha! apakah pekerjaan Tuhanmu ketika ini?” Soalan tersebut membuat Abu Hanifah tersenyum riang.

“Ini soalan yang sungguh menarik. Jadi kenalah dijawab dari tempat
yang tinggi supaya dapat didengar oleh semua orang,” katanya. Pemuda
ideologi Ad-Dahriyyun yang sedari tadi mentalitinya dicabar terus,
berjalan turun meninggalkan mimbar masjid Jamek, memberi tempat untuk
Abu Hanifah:

“Wahai sekelian manusia. Ketahuilah bahawa kerja Allah ketika ini
ialah menggugurkan yang batil sebagaimana Dahri yang berada di atas
mimbar, diturunkan Allah ke bawah mimbar. Dan Allah juga telah
menaikkan yang hak sebagaimana aku, yang berada di sana, telah
dinaikkan ke atas mimbar Masjid Jamek ini… !”

Bagai halilintar, hujah Abu Hanifah menerjah ke dua-dua pipi Dahri.
Seiring dengan itu bergemalah pekikan takbir dari orang ramai. Mereka
memuji-muji kewibawaan Abu Hanifah yang berjaya menyelamatkan maruah
Islam dari lidah Dahri yang sesat lagi menyesatkan itu.

Firman Allah s.w.t yang bermaksud, Dialah yang awal dan dialah yang
akhir, dan yang zahir dan yang batin, dan dialah yang mengetahui akan
tiap-tiap sesuatu. (al-Hadid: 3) dalam ayat yang keempat daripada surah
yang sama Allah berfirman yang bermaksud, … dan dia tetap bersama kamu
di mana sahaja kamu berada.

Maksudnya Allah s.w.t sentiasa mengawasi manusia dengan ilmunya,
memerhati, mendengar serta berkuasa ke atas mereka biar di mana sahaja
mereka berada. Di dalam fahaman ahli sunnah adalah ditegah mengishbat
tempat bagi Allah, dengan menentukan lokasi baginya.

Hanya makhluk sahaja yang memerlukan tempat, namun Allah s.w.t
tidak sama dengan makhluk, dan tidak memerlukan apa yang diperlukan
oleh makhluk.

Sebarang soalan untuk ruangan Kemusykilan Agama boleh dihantar
melalui e-mel ke agama@utusan.com.my atau ke Ruangan Agama, Utusan
Malaysia, 46M, Jalan Lima, Off Jalan Chan Sow Lin, 55200 Kuala Lumpur.

Faks: 03-9222 4967

Sumber: Utusan Online (http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2007&dt=1116&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm